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，那不是真正的人。你要说那它是动物啰？它也不是真正的动物。这些人玩的是把人的遗传基因移植到动物体，和把动物基因移植到人身上的这种基因互换的把戏。于是在人与动物基因互相交流的情况下，就产生了各式各样的...
宣化上人开示
|宣化上人|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2222282631.html
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互换的心理而进行布施。
实际上，如果你这样想：“他/她能给我什么好处？”带着这样的心理去布施，布施法则就不灵了。
作者附注：按佛教的原理，只有“不期望回报”的“无住相...
Joe Vitale，畅销书《精神营销》作者
|财富|布施|慈善|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1842167833.html
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rdquo;，稀里糊涂的是“宾”，“宾主”又可以互换位置，如老师与学生，老师是主，学生是宾。但面对着的“悟”字才是真正的裁判，才是真正...
冯学成
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23304940084.html
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，归方丈。从这个“一”与“多”相异、相生的公案中，不仅可以看出辨证思维闪现的火花，而且可以领略到沩仰宗师徒充满智慧与相互默契的禅趣。 (2)意气相合，机锋互换。《景德传灯录》载：有一天普请摘茶，灵祐...
徐荪铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23344640374.html
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之宗眼，沩仰方圆默契，临济互换为机，曹洞敲唱为用，云门函盖截流，法眼一切现成。沩仰以方圆喻理事，理为圆，事为方。临济以宾主喻理事，理为主，事为宾。法眼主一切现成，“理事相资，还同目足”，以为理事圆融、...
束景南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23353140436.html
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机关、眼目、隐显、权实等作用。真是入廛垂手，或闲暇师资辨难，互换机锋，贵图当人，大用现前矣。《人天眼目》中更举五冠了悟用圆相来表示，从初心渐至佛心的境界，即 。
可知沩仰家风，举缘即用，忘机得体...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00001742211.html
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距离) ，而佛言十万亿“佛土”等。科学证明物质与能力可以互换，而佛学言根身器界，皆是第八阿赖耶识之相分。此即心物不一，心物统一也。俞平伯先圭言：“我确信心的改革也就是物的改革，物的改革也就是心的改革…...
邱应传
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00151743050.html
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绞尽脑汁尽发明些稀奇古怪的东西。你要说那个东西是个人嘛，那不是真正的人。你要说那它是动物啰？它也不是真正的动物。这些人玩的是把人的遗传基因移植到动物体，和把动物基因移植到人身上的这种基因互换的把 戏。...
宣化上人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00193943351.html
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欲成正觉以利他（虽行六度万行而不执实有，平等心，舍）。此法易于上手，逐步深入。
而深观派自寂天菩萨传下的教法极其扼要，只用四字可表，曰：自他互换。凡人遇事先想自利，此时只要换一下，即成利他。但此...
越尘居士
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00242043646.html
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不是互相对立，而是互相融合的，在漫长的轮转过程中，他人常融入自己之中，而自己的解脱与他人的解脱也是难以分开的。因此，爱护自己的同时也应该爱护他人；度脱自己，也应该度脱他人。佛教还讲“自他互换”，即换位...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423045799.html